Los israelíes árabes hoy

La poderosa estrategia autocrática del gobierno iraní de financiar y armar a grupos terroristas durante los últimos 40 años (con el apoyo de otros países ricos) ha producido miles de muertes en todo el mundo y una casi extinción de verdades creíbles. Irán no hace ninguna discriminación en su financiación y eventual dirección de estos grupos: se pueden emplear grupos extremadamente antagonistas como sunitas, chiítas, cristianos o incluso bandas criminales y narcotraficantes comunes, siempre que compren el discurso del odio, el terrorismo y la muerte. Para ello han utilizado muchos disfraces y máscaras: “negocios”, “liberación”, “resistencia”, “al-Qaeda”, “ISIS”, “Jihad”, “Boko Haram”, etc. Sin embargo, siempre se sospecha que sus manos evidentes, o incluso ocultas, están detrás de acciones terroristas. Además, Teherán financió una guerra híbrida con diatribas “periodísticas” en medios de comunicación de gran prestigio en todo el mundo, investigaciones tergiversadas en universidades occidentales y miles de “influencers” falsos en las redes sociales. Su sofisticada estrategia no fue sólo inventar mejores mentiras, sino también un uso más “refinado” de las verdades y distorsionarlas de una manera que justifique u oculte sus atrocidades e intenciones. En un contexto de distorsión total, la vida real de los árabes israelíes merece atención, con información bien documentada y actualizada. Población árabe israelí En 2023-2024, hay aproximadamente 2,1 millones de ciudadanos y residentes árabes en Israel, lo que constituye alrededor del 21 por ciento de la población total del país. Este grupo incluye musulmanes (alrededor del 83 por ciento), cristianos y drusos, con una población significativa que vive en la región norte y en diferentes ciudades mixtas. Los musulmanes árabes y otros tienen ciudadanía israelí plena, como cualquier ciudadano judío. Es evidente que en Israel, los árabes israelíes –tanto hombres como mujeres– han alcanzado niveles más altos de educación y un relativo bienestar, especialmente considerando que constituyen aproximadamente el 40 por ciento de toda la fuerza laboral de salud israelí. De hecho, el 25 por ciento de todos los médicos (en comparación con el ocho por ciento en 2010), el 27 por ciento de todas las enfermeras, el 27 por ciento de todos los dentistas y aproximadamente el 49 por ciento de todos los farmacéuticos son árabes israelíes. El nivel educativo destaca una tendencia sorprendente: para 2021, el 43 por ciento de todas las nuevas licencias médicas fueron otorgadas a médicos árabes y drusos; En el año académico 2022-2023, los árabes representaron el 70 por ciento de todos los estudiantes de farmacia y el 33 por ciento de los estudiantes de enfermería. Por supuesto, esto se debe principalmente a sus propios méritos, pero también demuestra que son bienvenidos en todas las instituciones de educación superior. Los árabes israelíes también sirven en todo el sistema judicial, incluidos abogados, fiscales y jueces en tribunales de primera instancia, tribunales de distrito y la Corte Suprema; sin embargo, a menudo se los describe como subrepresentados, considerando que el 21 por ciento representa a la población árabe. Actualmente hay 10 miembros árabes en el Parlamento israelí (8,33 por ciento de los 120 escaños); esta cantidad depende sólo del total de votos recibidos por cada lista en elecciones democráticas abiertas, aunque la división de las listas y la baja participación de la población (el voto no es obligatorio) es lo que determinó los pocos escaños obtenidos. Servicio militar, FDI El servicio militar es obligatorio para los judíos israelíes (hombres y mujeres). Los hombres drusos, aunque no las mujeres, también están sujetos al servicio militar obligatorio y tienen una larga tradición de servicio militar. Como comunidad con una alta tasa de alistamiento, los drusos también están bien integrados en el liderazgo militar. Muchos han alcanzado el rango de general (Aluf o general de brigada); ejemplos notables incluyen al mayor general Ghassan Alian, ex brigada. el general Imad Fares y el general Yusef Mishleb. Los musulmanes árabes están exentos del servicio militar obligatorio pero, a pesar de esta exención, cientos de musulmanes, beduinos y otras minorías no judías se ofrecen como voluntarios cada año para servir en las Fuerzas de Defensa de Israel (FDI). Se estima que entre 10.000 y 12.000 árabes –incluidos drusos, beduinos, otros musulmanes y cristianos– suelen servir en las FDI. Los voluntarios musulmanes a menudo enfrentan decisiones sociales complejas, equilibrando la lealtad al Estado de Israel con las presiones de algunas comunidades que a veces desalientan el alistamiento. Este no es un hecho nuevo, uno de los casos históricos más famosos fue el del comandante del comando Shaked, el teniente coronel Abd al-Majid Khader, el primer beduino en comandar una unidad de élite de las FDI de mayoría judía, quien luego cambió su nombre (pero no su fe musulmana) a Amos Yarkoni para proteger mejor a su familia. El número de voluntarios ha aumentado en los últimos años, y quizás el fenómeno más sorprendente sea el número de mujeres árabes que se alistan en las FDI. Hasta donde sabemos, la Capitán ‘B’ es la primera mujer árabe cristiana israelí en una unidad aerotransportada de la IAF, otras mujeres árabes oficiales médicas y de inteligencia también están preservando sus identidades para proteger a sus familias de posibles ataques terroristas. Hoy en día, la mujer musulmana más famosa de las FDI es la “Capitana Ella”; de hecho, ahora es la teniente coronel (el rango militar más alto que tiene una mujer musulmana en el mundo), y dirige el departamento de comunicaciones árabe de las FDI. Tendencias centrífugas y centrípetas Las escuelas todavía están en gran medida segregadas (aunque no las universidades), y más del 70 por ciento de los estudiantes asisten a instituciones exclusivamente árabes o judías, lo que limita la interacción educativa hasta los estudios superiores. Una mayoría sustancial de árabes israelíes apoya la participación de partidos árabes en coaliciones gubernamentales (en lugar de la histórica inclusión árabe en partidos judíos), una tendencia que vio la inclusión del partido Ra’am en el anterior gobierno ejecutivo de 2021. Estas tendencias sociológicas se caracterizan por un proceso dual y complejo de creciente integración –particularmente en la economía, la educación superior y la atención médica– junto con otras polarizaciones políticas o sociales. Desafortunadamente, esto se ha exacerbado después de los mortales ataques de Hamás en octubre de 2023, a pesar de que los terroristas de Hamás secuestraron, violaron y mataron con la misma ferocidad a muchos árabes israelíes. A pesar de las tensiones, la mayoría de los ciudadanos árabes israelíes reconocen su progreso educativo y económico y, por lo tanto, continúan sosteniendo su deseo de una mayor integración en la sociedad israelí, en lugar de trasladarse a áreas de influencia palestina. Por otro lado, una gran parte del público judío apoya la inversión estatal en las comunidades árabes y las acepta en los lugares de trabajo de todo el país. Sin embargo, existe una fuerte resistencia a un mayor poder político árabe o a su traslado a zonas residenciales judías (excepto aquellas en ciudades de población mixta). Esta polarización se ve potenciada por acciones extremistas de ambos lados: los ataques terroristas con cuchillos o embestidas por parte de musulmanes son acciones recurrentes dirigidas preferentemente a personas mayores y mujeres; al mismo tiempo, el lanzamiento de piedras y las antorchas al estilo hooligan son una triste característica de los grupos terroristas judíos en la forma en que actúan hacia algunas aldeas y plantaciones árabes. En estos días de guerra, el gobierno israelí se ha visto obligado a enviar otro batallón de infantería para proteger mejor las zonas árabes afectadas por las acciones de estos hooligans judíos. Asistimos a tendencias contradictorias: por un lado, la idea de unir y fortalecer; por otro, la idea de separación y fragmentación. Los enemigos maquiavélicos de la humanidad ciertamente prefieren lo último (divide y vencerás); sin embargo, para imaginar un futuro mejor para todos, es necesario movilizarse hacia la búsqueda de una verdadera asociación beneficiosa. ¡Inshallah! noticias relacionadas